The MAERO

Entre nuestras muchas deducciones a cargo de una mente retrógrada y peculiar, pocas cosas nos inquietan tanto como un grupo del orden del Homo Sapiens como son los Maeros.

Se tratan, en aspectos generales, de una raza de costumbres salvajes y analfabeta. En aspectos generales no presentan inferioridad genética, pero la globalización y el mundo actual les resulta muy extraño. Hasta este punto, simplemente comparten todas las características de un ser humano aislado socialmente. Pero existen unos puntos que aún pueden hacer replantearse esta perspectiva sobre los maeros, están demostrados, pero no justificados.

-Su comportamiento no es salvaje, tan sólo su dialecto, que puede considerarse como extremadamente primitivo.

-No han desarrollado semántica ni léxico, realmente "gritan" con tono monótono y único en sus laringes. No es un grito agudo ni exagerado, más bien una vibración irregular y anómala de las cuerdas vocales. Entre sus rasgos fónicos destaca la imposibilidad de pronunciar consonantes oclusivas, palatales o fricativas. Tan sólo la consonante bilabial "m" y la vocal abierta "a"

-Maero viene condicionado porque el vocablo de mejor pronunciación y ergonomía torácica es "mah".

-Aunque su capacidad de habla no es apta para una lengua en uso, su comunicación es compleja, ya que aunque conste sólo de una palabra, son capaces de transmitir varios mensajes tan sólo variando la entonación..

-Como cualquier ser en su empeño, pueden aprender tantos idiomas como se propongan, pero su anatomía ya está muy desarrollada y les impide eliminar del habla la vibración y el hecho de gritar; es decir, no pueden hablar con acento, y tan sólo pueden llegar a dominar el lenguaje no verbal.

La cosa no queda aquí, una investigación en territorios del Peloponeso y Asia Menor ha vinculado el origen de los maeros con una semántica Maorí. Esto nos hace pensar que el origen biológico aquí descrito es el mismo que el de los maeros de occidente:

In Maori tradition, the Maero (or Mohoao) are wild, violent men with long, bony fingers and long, dirty hair. They killed their prey with long, sharp fingernails and then ate them.

The Maero were arboreal, hiding in the forests since the Māori arrived from Hawaiki and ruined the tapu (sacredness) of their homes.

In a story from the Whanganui area, Tukoio, a mortal man, once found a maero and attacked it, cutting off its arms, legs and head. He brought the head back, but it was still alive and called for help. Tukoio did not want to fight a whole clan of maero, so he dropped it and came back later with reinforcements, but the maero had put itself back together and returned to the forest. 
Fuente: Maeroencyclopedia (University of Maaaaaaahsachussets 1974)

Este texto, encontrado en la biblioteca de dicha universidad,es un documento fiable, que arroja luz sobre las investigaciones de la Random House.

Comunicado a los lectores (que tienden a 0)

Como hace bastante tiempo que no posteamos chorradas, ahí va una imagen inquietante para que no os aburráis mientras se nos ocurre otra parida de las nuestras:

Las avispas y los logaritmos de las cortinas

Si has leído el título y te has quedado boquiabierto no te preocupes, una vez más tomaremos una expresión de nuestra cosecha y la explicaremos y demostraremos usando todas las herramientas a nuestro alcance, llegando hasta lo absurdo si hace falta.
Cuando entraste aquí sabías lo que te ibas a encontrar. La frase de hoy es bien sencilla aunque parezca lo contrario, "Las avispas no pueden resolver los logaritmos de las cortinas" y la demostraremos por medio del concepto filosófico y matemático de potencia, y teoría de campos gravitatorios.

Según el Sistema Teológico de Santo Tomás de Aquino, y concretamente en su teoría de la Metafísica, los animales, seres materiales son una composición de materia y forma, esencia y existencia, y a lo que queremos llegar, acto y potencia. ¿Sí o que? El acto vendría a ser lo que algo ya es (Véase el concepto filosófico "Es que ES") y la potencia sería lo que algo puede llegar a ser, en términos de andar por casa. Sabiendo esto, podemos deducir que como las avispas son animales, y por lo tanto seres materiales, tienen acto y potencia y toda esa mierda. Hasta ahí todo bien. Pero, ¿alguna vez habéis visto una avispa cuando se le cruza una cortina por delante? ¡Eso deja de ser un animal! ¡Se resetea completamente, no puede llegar a ser nada! La avispa al entrar en el campo gravitatorio creado por una cortina pierde el acto, la potencia, la esencia, la existencia, lo pierde todo vamos. Y aquí es donde entran en juego los logaritmos.

Como cualquier graduado en ESO sabe, los logaritmos son expresiones matemáticas que permiten escribir las potencias de otro modo. Ya sabéis, no me voy a poner ahora a dar clase de matemáticas.

En consecuencia, si una avispa al entrar en contacto con una cortina pierde su potencia, si su potencia vale 0, su logaritmo correspondiente no tendría solución, porque no existe el logaritmo de 0. De este modo, la cortina le proporciona a la avispa un logaritmo que no puede resolver, de lo que se deduce la siguiente afirmación: "Las avispas no pueden resolver los logaritmos de las cortinas"

Expresándolo con el tradicional y absurdo rigor matemático quedaría algo así:

avispaⁿ = m ⇒ log _avispa m = n             (n∈ℜ) (m∈ℜ)

Y al sumarle I, que es la intensidad del campo gravitatorio creado por las cortinas, su potencia tiene que valer 0, de este modo:

avispa ^{n + I(cortinas)} = 0 ⇒ log _avispa 0 = I(cortinas)

Y como todos sabemos, el logaritmo de 0 sin importar su base es infinito. No existe solución real. Demostrado matemáticamente queda. Las avispas no saben resolver los logaritmos de las cortinas. Quizás cuando aprendan el concepto de infinito. Hasta entonces, ahí queda eso.

Ecuación del compadre

Para empezar, como debe de ser, me gustaría proporcionar una breve descripción de lo que es denominado "un compadre".

-En el diccionario se define como padrino en un bautizo o compañero.

-Pero no es en este caso. Se trata también de un gesto que reconoce como "compadre" a aquel que lo recibe. Me explico, a quien recibe un compadre (gesto), le llaman compadre.

Como características fundamentales:

-Quien "realiza" un compadre, lo hace de manera que el receptor no se percata. Es un gesto por la espalda.

-La función del compadre es "aprovechar el complejo" del receptor.

-Dado que no se pretende llamar la atención, una vez realizado, tanto ejecutor como demás presentes, tienen las siguientes opciones:

1. Llamar compadre al receptor

2. Como con tono de duda, pronunciar la construcción: "¡HAUM!"

Seguidamente explicaré en que consiste este singular gesto.

1. El ejecutor se asegura de que el receptor le de la espalda.

2. Se extiende la palma de la mano y se acerca tanto como se pueda a la coronilla del receptor.

3. Con un lento giro de muñeca, se voltea la palma de la mano y se recorre tanto espacio como sea posible de la coronilla del sujeto.

4. Por último, se procede a terminar el "compadre" como antes se ha explicado.

Bien, dada por concluida la teoría del compadre, pasemos a su fórmula. En ella intervienen las siguientes variables y constantes:

-velocidad angular (rad/s) al realizar el compadre: ω

-distancia (m) de la palma de la mano en perpendicular al punto más cercano de la coronilla: d

-arco de circunferencia descrito en (rad) al realizar el giro de muñeca: φ

 La variable µ de sigilo del autor del compadre*

La intensidad de los compadres se mide en Haums; "Hu" (Unidad del SI)

(φ/ω·d)·µ =Hu

* Obsérvese que si el receptor se percata del compadre la variable µ de sigilo valdría 0 al igual que la intensidad de dicho compadre

Finalizada esta teoría, y concluida la explicación, es hora de comenzar la práctica.

Suerte.